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martes, 13 de junio de 2017

La pobreza absoluta

La pobreza absoluta, un problema que debe preocuparnos a todos
Darío Sevillano Álvarez

¿Cómo definen los economistas la pobreza?

«La pobreza es la situación o condición socioeconómica de la población que no puede acceder o carece de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas que permiten un adecuado nivel y calidad de vida tales como la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable.


»También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de ellos.

»También puede ser el resultado de procesos de exclusión social, segregación social o marginación.

»En muchos países del tercer mundo, la situación de pobreza se presenta cuando no es posible cubrir las necesidades incluidas en la canasta básica de alimentos o se dan problemas de subdesarrollo»1.

Las estadísticas sociales, manejan un término especial que llaman pobreza absoluta, que es la que afrontan aquellos que no tienen derecho a la canasta básica por día, en su alimentación.



En las estadísticas del Banco Mundial, se diferencian dos clases de pobreza absoluta: la indigencia o línea de pobreza más extrema y la sitúan en entradas diarias de un 1,9 dólares por día; y la de aquellos que tienen ingresos diarios de 3,1 dólares por día.

El programa de naciones unidas para el desarrollo humano, en el año 2014, advirtió que uno de cada cinco habitantes del planeta, padecen de pobreza extrema.

Esto quiere decir que en la actualidad, unos 1;5 millardos de personas, padecen de este problema y no tienen derecho a saneamiento, a agua potable, a electricidad, a educación básica ni al sistema de salud, además de soportar carencias económicas incompatibles con una vida digna.

Los datos que hasta ahora he mostrado, están consignados en unos documentos muy interesantes de Wikipedia. Pobreza.
   

Es posible que estas cifras sigan aumentando con el paso de los años, porque la gran familia humana, no tiene, una buena disposición para controlar los nacimientos, por la falsa creencia de que cada niño trae su pan bajo el brazo, pero ese es un sofisma de distracción que está empeorando las cosas cada día que pasa.

Es muy importante diferenciar la pobreza voluntaria que muchos personajes dedicados a costumbres religiosas en cada época que se va presentando, ponen en práctica para mejorar la parte espiritual, que los compaña.

Veamos, a vuelo de pájaro, que significa la palabra pobreza, que viene del latín paupertas, paupertatis que literalmente traduce ‘que no producen nada’.

A esa definición le agrego que todo lo necesita y no tiene con que cubrir sus necesidades.



Cuando apenas empezaba el siglo XXI, el secretario general delas naciones unidas, Kofi Annan, anunciaba: «La comunidad internacional [...] tolera que casi 3.000 millones de personas —prácticamente la mitad de toda la humanidad— subsistan con dos dólares diarios o menos en un mundo de riqueza sin precedente».

Larry Summers, ex secretario del Tesoro de Estados Unidos explicó en el año 2002 lo que se cita a continuación:

«En todo el mundo, los mercados financieros privados descuidan a los que son muy pobres. Los bancos convencionales no buscan establecerse en las comunidades pobres, pues ahí no es donde está el dinero».


La pobreza absoluta, se ha destacado por acompañar a las mujeres, miremos este trozo tomado de Wikipedia:


«Se calcula que actualmente hay más de mil millones de personas atrapadas en la pobreza absoluta».

Según el Fondo de las Naciones Unidas para las Mujeres, Unifem, el 70 % de ellos son mujeres. Además se estima que 7 de cada 10 personas que mueren de hambre en el mundo son mujeres y niñas.

Las mujeres también son el mayor grupo entre los denominados trabajadores pobres, personas que trabajan, pero que no ganan lo suficiente para salir de la pobreza absoluta.
»Según la Organización Mundial del Trabajo, las mujeres constituyen actualmente el 60 % de los trabajadores pobres»

Veamos a continuación este informe de Wikipedia, acerca de los países más pobres de la tierra:

Los tres países más pobres de cada continente.

La estadística se basa en el PIB PPA per cápita (2012):

América Central y Caribe:  Haití (1.328 Int$),  Nicaragua (3.325 Int$).

América del Sur:  Bolivia (4.996 Int$),  Paraguay (5.294 Int$) y  Guyana (7.830 Int$).

África:  República Democrática del Congo (364 Int$),  Liberia (490 Int$),  Zimbabue (516 Int$).

Asia:  Afganistán (1.008 Int$),  Nepal (1.388 Int$) y  Birmania (1.394 Int$).

Europa:  Moldavia (3.540 Int$),  Armenia (5.606 Int$) y  Georgia (5.629 Int$).

Oceanía:  Islas Salomón (3.348 Int$),  Fiyi (4.728 Int$) y  Vanuatu (5.065 Int$).


Y comparémoslo con el índice de desarrollo humano, publicado en el año 2014:

América Central y Caribe:  Haití (0,471),  Nicaragua (0,614) y  Honduras (0,617).

América del Sur:  Guyana (0,638),  Bolivia (0,667) y  Paraguay (0,676).

África:  Níger (0,337),  República Democrática del Congo (0,338) y  República Centroafricana (0,341).

Asia:  Afganistán (0,468),  Yemen (0,500) y  Birmania (0,524).

Europa:  Moldavia (0,663),  Albania (0,716) y  Armenia (0,730).

Oceanía:  Islas Salomón (0,491),  Papúa Nueva Guinea (0,491) y  Kiribati (0,607).


Los economistas utilizan dos términos: pobreza urbana y pobreza rural, este segundo término, se refiere a que las personas del campo se están desplazando a los poblados más urbanizados, porque sus condiciones de vida son inhumanas, dada la razón de que carecen de los servicios básicos, con que cuentan las urbes; les cuesta mucha dificultad obtener los servicios de salud; los productos que cultivan son muy mal pagados y sus presupuestos familiares, no les alcanzan para cubrir los gastos de sus canastas familiares; y en la mayoría de los casos, no tienen buenas vías de comunicación para desplazarse a los poblados.


Veamos esto con mucho detenimiento:

Si tenemos en cuenta aquellos que pasan el día con un dólar, la cantidad de indigentes podría ser de 1.200 millones, pero 780 millones de estos indigentes padecen de hambre crónica, es decir no pueden comer, por falta de recursos.

Aunque Naciones Unidas y otras organizaciones de la Tierra, han logrado algo para reducir esa pobreza absoluta, en la India y en la región de África subsahariana, en la última década del siglo XX la pobreza absoluta en esas regiones aumentó, en 58 millones de ciudadanos.
Sin embargo, las previsiones del banco mundial dicen que para el 2015, habremos rebajado la pobreza absoluta, que en el año 1990 andaba por el orden del 29 %, a un 12,3 %; esto indicaría que hemos podido reducir algo más de un 50 % el problema de pobreza.
  


A pesar de todos estos aciertos, para combatir la pobreza absoluta, cuando el hambre desapareció de un 3 % de la población para el último decenio del siglo XX; el primer decenio del siglo XXI, muestra que en el África subsahariano, un 34 % de la población padece de hambre crónica.

Esta cifra, nos estaría indicando que el número de personas subnutridas, aumentó en veintitres millones en el primer decenio del siglo.

Mi opinión sigue siendo la misma de siempre: si los humanos no controlamos los nacimientos de seres que vienen a sufrir a esta tierra, nunca vamos a poder controlar el hambre crónica.


Con los programas existentes para reducir la pobreza absoluta, estamos reduciendo el hambre a un ritmo de seis millones por año; para lograr la meta, deberíamos solucionar el problema a veintidós millones por año; claro está que si la población dejara de crecer, pero como esto no va a pasar, supongo que nunca vamos a cumplir con la meta de acabar con ese penoso problema.

Los expertos consideran que solo se podrán alcanzar las metas en las dos regiones asiáticas, porque en el África subsahariano se está volviendo un imposible lograrlo.

Hay dos factores de mucha importancia que no dejan combatir los problemas que manejamos acerca de la malnutrición de los humanos, ellos son el hambre y la pobreza, que si no fijamos políticas inteligentes que puedan combatirlos, seguirán mostrando que cada día aumentan la pobreza absoluta en el planeta.


La Conferencia Internacional sobre la Financiación para el Desarrollo presenta una lista de factores que produce la pobreza absoluta, para que los humanos no puedan integrarse a la vida normal y puedan conseguir los recursos financieros, para acceder a la alimentación normal:

«Reducen en quienes las padecen la capacidad para desarrollar una actividad física y, por tanto, disminuyen su potencial productivo en el trabajo, que suele ser su único bien.

»Menoscaban la capacidad de las personas para desarrollarse físicamente y mentalmente, retrasan el crecimiento infantil, reducen la capacidad cognitiva y limitan considerablemente la asistencia a la escuela y el rendimiento escolar, comprometiendo la eficacia de las inversiones en educación.

»Provocan graves perjuicios a largo plazo para la salud, vinculados a unos índices más altos de enfermedad y muerte prematura.

»Se transmiten de una generación a otra: Las madres que padecen hambre dan a luz niños con insuficiencia ponderal, que empiezan a vivir con desventaja.

»Contribuyen a la inestabilidad social y política, que mina aún más la capacidad del gobierno para reducir la pobreza”.



Los humanos que están en estas condiciones se ven metidos en el círculo vicioso del hambre:

Productividad baja, pobreza crónica.

Para lograr el objetivo de reducir la pobreza absoluta, las políticas internacionales, deben asumir el problema en una forma directa y no seguir afrontándolo en forma oblicua, es decir hay que erradicar las causas que la producen, como mejorar las condiciones en que las familias campesinas puedan vivir en su entorno, produciendo, los elementos básicos de su canasta; corregir con mucha energía el fenómeno mundial de la superpoblación; enfocar los préstamos bancarios, para que lleguen directamente, a aquellos moradores más pobres, que los pueden poner a servir en favor de la pobreza absoluta; definir políticas de estado que sean capaces de estabilizar a los campesinos en sus parcelas, para garantizar la producción agropecuaria.



El crecimiento económico, centrado en el crecimiento de la agricultura y la economía rural de amplia base, sería una condición indispensable para alcanzar correctivos a corto plazo, para combatir este mal, que no pensamos oportunamente en él y que se va a apoderar de los continentes subdesarrollados.

En la actualidad, afortunadamente conocemos ampliamente los factores que están degenerando este mal y los países donantes, para corregirlo, ya están incluyendo en sus planes, correctivos apropiados, para llegar a la meta.


Clicar la foto para ver en mejor tamaño 
Nicholas Kristof, periodista del NYT, hizo un famoso anuncio, que llenó de satisfacción a todos los que anhelamos que la pobreza absoluta en la Tierra, empiece a desaparecer: «La mejor noticia desconocida es que en los últimos treinta años el porcentaje de personas en el mundo que viven en pobreza extrema se ha reducido en más de la mitad».

El último informe sobre pobreza y prosperidad compartida, del Banco Mundial, en el año 2016, es muy alentador en estos aspectos: «Los números dejan poco espacio para la duda: la pobreza extrema ha descendido dramáticamente y de forma efectiva de los 1.900 millones de 1990 a menos de 800 en 2013, una reducción de casi 50 millones de pobres menos por año, equivalente a la población de Colombia o Corea del Sur”.

Este gráfico nos ilustra sobre el tema:



Esperamos que estas buenas noticias sigan pasando y que para el año 2030 las naciones unidas logren la meta final de erradicar este penoso mal, del planeta la tierra.

1.   Wikipedia, Pobreza.

Sopetrán, 12 de marzo del 2017.


*

lunes, 29 de mayo de 2017

¿En cuáles lugares de la Tierra se venera a Nuestra Señora de Sopetrán?


Vírgenes de Sopetrán a lo largo de 
la historia
Darío Sevillano Álvarez


Torre del Burgo (Hita)

Su fiesta se celebra los días 7, 8 y 9 de septiembre, para celebrar el nacimiento de la Virgen, y el día clásico es el 8.

Hita en España, es un pequeño poblado, en donde está la abadía de los monjes Benedictinos, que data de unos años antes del descubrimiento de América, esta devoción a la Virgen de Sopetrán, empezó desde que Nuestra Señora se apareció al hijo del califa:

Al-Mamut, que se llamaba Alí-Maimón, en el valle de Solanillos, el cual llevaba cuatrocientos cristianos, para ejecutarlos, delante de su padre en la ciudad de Toledo.

Cuando la virgen se le apareció, lo privó del sentido de la vista y le dijo, que solo volvería a ver, cuando soltara los prisioneros y el hijo del califa, los soltó y se convirtió al cristianismo (recordemos que para esa época, no existía la ciudad de Madrid y Toledo era la capital de los imperios Moros).

En Hita, están las ruinas del viejo monasterio de los padres benedictinos y la ermita de la Virgen está en un caserío que hay a un lado, que se llama Torre del Burgo.

Veamos las ruinas del antiguo monasterio.


Veamos la Ermita de Nuestra Señora en Torre del Burgo.

Iglesia parroquial de Torre del Burgo.

En esta pequeña iglesia está la fuente en la que la Virgen bautizó a Alí Maimón

Nuestra Señora de Sopetrán en Colombia


Su fiesta se celebra el 15 de agosto, con la Asunción de Nuestra Señora.


La devoción a esta Virgen en el pueblo americano de Sopetrán, surgió, cuando el fundador de la ciudad, don Francisco Herrera Campuzano, mandó a pintar un óleo de ella, en la ciudad de Santa Fe de Antioquia y la trajo procesionalmente al caserío de Córdoba el día 14 de agosto de 1616.

Esta imagen se ha caracterizado por la cantidad de milagros que hace.

Si analizan el cuadro, no es Nuestra Señora de la Asunción, sino un descenso de ella, para librar a los prisioneros que llevaba Alí-Maimón.


La virgen fue pintada un poco oscura, porque pertenece al grupo de las vírgenes negras de la Tierra, pero algunas argumentan que Herrera Campuzano la mandó  pintar de un color moreno para que los aborígenes la pudieran querer, por el parecido con ellos.

La persona que más sabe sobre esta imagen, es la historiadora española Julie Sopetrán, que nació en las tierras del monasterio y hace pocos días, en la última fiesta patronal, nos visitó por espacio de una semana y nos trajo grandes recuerdos del monasterio y de la devoción a Nuestra Señora.

La historiadora, antes de su partida, nos invitó a Gustavo Bustamante y a mí, para que fuéramos a las tierras de Hita y nos garantizó que seríamos muy bien atendidos.

Un cuadro al óleo de nuestra Señora que está muy deslustrado en la parroquia de San Roque en el corregimiento de Córdoba, es la imagen más parecida a la que se veneraba en el monasterio de la Villa de Hita.


Esta es la imagen de Nuestra Señora de Sopetrán, que hay en la parroquia de Córdoba; es una lástima que este tan deslustrada y que valga más la restauración que se le debe hacer, que el cuadro.

Antes de estar en Córdoba, esta imagen pertenecía al templo parroquial de Sopetrán y la señorita Merceditas Sánchez lo exhibía los sábados y días festivos en la puerta lateral izquierda del Templo de Nuestra Señora, para recibir las donaciones de la feligresía; también era este el cuadro que sacábamos para hacer las rogativas, para pedir las lluvias.

Veamos la Virgen que se veneraba en el monasterio de Sopetrán.

La leyenda de la parte superior traduce:
El nacimiento de María celebramos.

Ahora veamos la Basílica de Nuestra Señora de Sopetrán en Sopetrán, Antioquia, Colombia.

Esta es Nuestra Basílica.


Jarandilla de la Vera

Este santuario apareció por la circunstancia de que hubo una gran plaga de langostas, que se comían los cultivos y los vecinos del lugar mandaron un jumento con un gran cirio, para quemarlo en el monasterio que el animal se quedara parado y el asno se paró, frente a la puerta del monasterio de la Virgen de Sopetrán en Hita.

Este rincón de España, está ubicado al suroccidente del país, en la zona limítrofe con Portugal en la provincia de Cáceres.

Uno de los párrocos de esa tierra, visitó dos veces al Sopetrán de América y nos trajo algunos recuerdos importantes, como novenas,
fotografías y otros.

Este Sacerdote, nos invitó para que fuéramos a su parroquia en España y se comprometió a atendernos muy bien cuando lo hiciéremos.

Esta es la ermita de Nuestra Señora de Sopetrán 
en Jarandilla de la Vera.


Madrid 

Su fiesta se celebra el 9 de Junio.

La devoción a nuestra Señora llegó a Madrid, porque la Virgen le había hecho muchos milagros a los reyes de España y estos montaron una parroquia con el nombre de Sopetrán, en la ciudad capital.

La ermita está a las orillas del Río Manzanares, muy cerca del palacio real de la capital española.

Los feligreses hacen unas procesiones famosas con esa imagen por toda la avenida del Río.

Esta es la ermita de 
Nuestra Señora de Sopetrán en Madrid.


Almoharín

Como el pueblo de Almoharín, está en la provincia de Cáceres, al igual que Jarandilla de La Vera, se cree que el origen de la devoción a Nuestra Señora, es el mismo de Jarandilla.

La palabra Almoharín, significa punto o atalaya de vigilancia, porque el pueblo está justamente en un lugar precioso, de donde se divisan dos grandes valles de la comarca.

En ese precioso pueblo español, hay calles y edificios que se llaman Sopetrán, para hacer memoria de Nuestra Señora.

A continuación les muestro, la Ermita de Nuestra Señora de Sopetrán en Almoharín.


Pero hay otras vírgenes de Sopetrán en otros lugares de España, como e Murcia y en Badajoz.

Hablemos primero de la Virgen de los peligros, como se le dice a Nuestra Señora de Sopetrán en Murcia.

Salus in periculis, que traduce 'Salvación en los peligros'.

Es una imagen que fue colocada en un puente sobre el río Segura, que ofrecía para esa época grandes peligros, porque el río crecía y se llevaba el puente, con los que estuvieran pasándolo.

Esta imagen ha estado a cargo de la comunidad religiosa de las monjas verónicas, pero en la actualidad, no la dejan ver, porque un loco maniático, le dio un martillazo a la imagen encima del ojo derecho y alcanzó a dañarle la ceja.


A continuación les muestro la misma imagen sin sus arreos, porque la están alistando para hacer el arreglo de la ceja derecha.

En la ciudad de Murcia, queda en el extremo suroriental de España y tiene costas en el mar Mediterráneo.

En la ceja derecha, se aprecia 
el daño hecho con el martillo.

Es una imagen preciosa, muy parecida a nuestra Inmaculada.

La imagen fue encomendada bajo la tutela de esas religiosas, porque una pariente del Barbero que la regaló, estaba en esa comunidad religiosa.

Esta es la hornacina en que se venera 
la imagen de Nuestra Señora de los Peligros.

Por último hablemos de la Virgen de Sopetrán que hay en un tríptico del bautisterio de Badajoz, una ciudad situada relativamente cerca de Jarandilla de la Vera.

La teoría más aceptada de la llegada de esa virgen a la catedral de Badajoz, es la cercanía que tiene la ciudad con las de Jarandilla y Almoharín.

En las fiestas religiosas, hacen unos bailes, con vestidos especiales de Extremadura y los que danzan, llevan unos palos en las manos y le hacen ceremonias especiales a la Virgen de Sopetrán.

La Virgen que hay en el centro es 
Nuestra Señora de Sopetrán.

Un tríptico, es una composición artística en la que se pintan tres figuras, en tablillas articuladas, que se pueden doblar y cerrar.

Se cree que esta pintura, es tan antigua, como la Virgen de Sopetrán, que hizo pintar Alí Maimón.

Si recordamos que en Badajoz hubo años terribles de sequía, en los tiempos pasados y tenían que apelar a las rogativas con los santos de especial devoción, no tiene nada raro que la hubieran llevado a esa tierra, para que los protegiera  y les concediera las lluvias, porque debemos recordar que en nuestro pueblo, en épocas de gratos recuerdos, sacábamos a Nuestra Señora de Sopetrán, para pedirle las lluvias y lo hermoso era que en la tarde del mismo día de las rogativas, empezaba a llover.

Recordemos que fue un sacerdote el que acabó con esta hermosa costumbre.

Esta es la catedral de Badajoz.

La Virgen de sopetrán también fue esculpida por Ana María Álvarez y Darío Sevillano Álvarez, para acabar con la leyenda de que solo se dejaba pintar al óleo.
  
Esta es la primera reproducción de esa escultura.


Sopetrán, Septiembre 19 del 2016.

*

sábado, 27 de mayo de 2017

Infancia de Jesús

¿Por qué la Iglesia Católica en su Biblia, no habla de la infancia de Jesús, a sabiendas de que es el protagonista del Nuevo Testamento?
Darío Sevillano Álvarez

Es una verdadera lástima, que siendo Jesucristo el protagonista del Nuevo Testamento de la Biblia Católica, ningún evangelista se haya atrevido a contar las cosas buenas y malas, que hizo Jesucristo, en sus veintinueve años de infancia, adolescencia y vida adulta privada.


Este descuido sistemático de los evangelistas y discípulos de Jesús es imperdonable, porque todos los que en Él creemos debiéramos tener derecho a saber la verdad, sobre las cosas que hizo en su vida privada el divino Niño.

Mi propósito en este escrito es anunciar algunas cosas que escribieron de Él, las personas que vivieron en su época y que tal vez, por haber hecho las crónicas en una forma un poco mal contadas, los codificadores de la Biblia no se atrevieron a tenerlos en cuenta y creyeron que no eran de una buena fuente.


El mero hecho de pensar que voy a escribir sobre un personaje tan importante, me emociona y me llena de satisfacción haber encontrado en algunos escritos apócrifos, ciertas crónicas sobre la niñez, la adolescencia y parte de la vida adulta de nuestro protagonista.

Ninguno de los hechos que voy a contar pertenece a la Biblia Católica, pero esto no quiere decir, que no sienta todo el respeto y la admiración, que ella se merece.

Mi relato lo voy a empezar cuando la sagrada familia empezó el viaje hacia las tierras de Egipto.

En el libro llamado La historia de José el carpintero, escrito en el siglo IV, donde Jesús aparece contando a sus apóstoles detalles de su niñez, dice: «Bajamos, pues, a Egipto y permanecimos por espacio de un año, hasta que el cuerpo de Herodes, vino a ser pasto de gusanos».


Uno de los mejores pasajes del viaje lo cuenta un evangelio apócrifo, cuando dice: «Muy cercana a la basílica de la Natividad, hay una roca que los peregrinos llaman el descanso y en latín se le dice Virgo lactans o Virgen de la Leche, porque en ella la virgen se sentó y amamantó al niño Jesús, antes de emprender el viaje».


En El Cairo, la capital de Egipto, existe un viejo sicomoro y la tradición, lo respeta, porque a la sombra de él, la Virgen descansó con el Niño.


Durante el viaje por las tierras desérticas, el hambre y la sed fueron los principales problemas de la sagrada familia, y al pasar por una palma de dátiles que estaba llena de frutos sazonados, la Virgen dijo a José:

—Que bueno poder comernos esos dátiles.

—Parece raro que viéndolos tan altos — José le replica— te provoque comerlos.

Y en ese momento el niño actúa y la palma se inclina, para que la virgen recoja sus frutos.


Cuando la sagrada familia llegó a las tierras de Egipto, a la ciudad de Alejandría, (recordemos que esta fue la ciudad que fundó Alejandro Magno, para gobernar su imperio), se instalaron en la casa de unos parientes y José consiguió trabajo, como carpintero, pero cuando le vieron sus habilidades de arquitecto, lo nombraron capataz y esto le dio la oportunidad de mantener cómodamente a su familia, mientras estuvieron en esas tierras.

Como el niño estaba muy pequeño, María no consentía que saliera más allá de donde ella lo pudiera vigilar y cuidar, pero José la convenció de que el niño debía jugar con los demás niños de su edad y ella accedió a dejar que se desenvolviera normalmente.


En el año de permanencia en Alejandría, el niño gozó de buena salud y se desarrolló normalmente.


Finalmente, José, María y Jesús, se despidieron de los amigos y parientes de Alejandría y se embarcaron con un amigo que tenía un barco, hacia la ciudad de Jope, a la que llegaron a finales de Agosto del año 4 antes de Cristo.


Lo primero que hicieron, fue trasladarse a Belén y allí estuvieron discutiendo con sus parientes sobre la conveniencia de vivir en esta ciudad o trasladarse a la ciudad de Nazaret.


Después de muchas deliberaciones, José decidió que era más seguro, para el Niño, vivir en Nazaret que era una ciudad de Galilea que quedarse en Belén que pertenecía a Judea.

En los primeros días del mes de octubre, salieron de viaje para Nazaret, por el camino de Lida en Escitópolis, para no dejarse ver mucho de los soldados y amigos del rey, pero cuatro familiares, los escoltaron, porque ese camino era solitario y los podían atacar, las bandas de ladrones.


Después de cuatro días de viaje, llegan a Nazaret y los primeros sorprendidos fueron los familiares de los dos, porque nadie sabía que ellos habían regresado de Egipto.

Como la casa que era de su propiedad estaba ocupada por un hermano de José, este procedió a mudarse y a partir del otro día, la sagrada familia empieza a vivir su vida privada en medio de la mayor tranquilidad.

Es bueno recordar que la permanencia en la ciudad de Nazaret, va a ser la parte más grata de la sagrada familia, porque en esa ciudad pasaron muchos años tranquilos y seguros, además de bien tenidos económicamente


Al llegar a Nazaret, se instalaron y debemos recordar, que unas viejas historias del tiempo de Jesús, escritas por un coetáneo suyo, el joven Rafael ben Hered, dicen que en la casa de esta familia siempre hubo, desde la época en que Santa Ana y San Joaquín vivieron en ella, un criadero de palomas, que aún estaban y el niño jugaba con ellas, con alguna frecuencia.


En esta ciudad, es donde José, empieza a mostrar sus grandes habilidades de arquitecto, saber que le produce el dinero suficiente para mantener a su familia en una buena posición social.


Recordemos que en sus saberes estaba la construcción de grandes edificios, templos y todo lo relacionado con esta ciencia.

Muy cercanos a la casa de ellos, había en Nazaret otras familias que contaban con otros cuatro o cinco niños, que se hicieron buenos amigos del Niño Dios y jugaban con Él, con alguna frecuencia.


En los encuentros pueriles para jugar, con alguna frecuencia, resultaban accidentes, como siempre ha pasado, y una vez, el niño jugaba con los demás amiguitos, en una terraza y de pronto uno de ellos, se cae y fue tan serio el accidente que murió instantáneamente; cuando los demás niños vieron lo que ocurría, se fueron a sus casas y el Niño Jesús, se quedó solo con el muerto; vinieron sus padres y entraron en pelea con el Niño, porque sostenían que Él, lo había matado: entonces el Niño, le ordena al muerto que resucitara, para que explicara a sus padres, lo que había ocurrido y el muerto resucitó.


Cuentan los historiadores de esa época, que el Niño era un infante normal y que jugaba a todas aquellas cosas, que los demás niños jugaban.

Uno de sus juegos predilectos era jugar con los arroyos, una cosa muy parecida a la que hacen los niños modernos, cuando hacen puentes sobre ellos y por esos puentes, pasan sus juguetes.

Si recordamos que en las tierras de oriente medio, los rebaños de cabras y ovejas o carneros, son abundantes, también el Niño Dios jugaba con las crías de estos animales, tal como lo hacen los hijos de los ganaderos modernos.


Pero si centramos la atención con su hogar de Nazaret, tenemos que mostrar las habilidades del Niño Dios, para ayudar a José en las labores del taller.


El Niño Jesús, según dice el padre Gaspar Astete, en su catecismo de la doctrina cristina, en la pregunta número 96, que a la letra dice: «¿Dónde vivió Jesús hasta los treinta años de edad?»

Y la respuesta dice: «Hasta los treinta años de edad Jesús vivió en Nazaret, obedeciendo en todo a María Santísima y a San José y creciendo siempre en edad y sabiduría, delante de Dios y de los hombres».

Aunque muy vaga la idea, Astete está diciendo que el Niño, era un jovencito muy bien comportado y sabía querer a sus padres, como cualquier niño de la Tierra.


Esta es una buena evidencia de lo que estoy afirmando.

El comportamiento del Niño, aunque a veces mostraba todo su poder, era adecuado a la fortaleza de su cuerpo y a las normas hogareñas, en que se estaba formando.


Dice uno de los evangelios apócrifos, que cuando tenía unos cinco años, el Niño se acercó a un charco y empezó a amontonar barro y luego, esculpió una cantidad de pájaros.

Pero eso fue un día sábado, en que el pueblo de Israel, no podía hacer ningún trabajo; entonces unos fariseos, lo increparon, porque estaba quebrantando esa norma religiosa, Él no les prestó importancia, pero cuando los vio muy enojados, dijo:

—¿Habré pecado tanto?

Y luego dio unos golpes en el suelo y los pájaros salieron volando y cantando.

Un escritor muy conocido, Germán Arciniegas, escribió este acontecimiento magistralmente y a esa poesía le puso por nombre El miagro de los pájaros.

Pueden disfrutarla con todas sus figuras literarias:

El milagro de los pájaros

Jesús, en aquel tiempo, en tarde hermosa,
fragante y rumorosa,
llegó del lago a la desierta orilla,
y junto a sus discípulos sentado,
bajo el fresco arbolado,
fue ante sus pies amontonando arcilla.

Y empezó a modelar mirlas, zorzales,

palomas y turpiales
y jilgueros con arte peregrino;
y los niños al verlo, abandonaron
sus juegos y llegaron
en torno del artífice divino.

Fariseos ceñudos que del templo

regresaban: «qué ejemplo
das tú», gritaron con acento airado;
¿En sábado trabajas? ¿No comprendes
que al Dios del Cielo ofendes?
El día del Señor has profanado.

Alzó como en un ruego la mirada
hacia la turba airada,
y en voz humilde y de cadencia suave,
voz armoniosa de celeste encanto:
¿Habré pecado tanto?
y el pico terminó de un ave.

Y luego ante la turba que con ira
 su indiferencia mira,
y que sigue en redor vociferando,

tres golpes dio en el suelo.
Y al instante, hacia el azul radiante,
se lanzaron los pájaros cantando.

¿Cuál sería el alboroto que se armó, cuando los sumos sacerdotes y el sanedrín supieron lo acontecido?

En uno de los capítulos de los evangelios apócrifos, dice: Todas las cosas que el Niño Jesús decía o pensaba, inmediatamente se realizan y por esta razón, todos los habitantes de Nazaret, lo respetaban y creían en lo que les decía.


Un día había un niño cortando leña, pero su hacha se enredó en el pie y el niño sangro tanto, que se murió; esto generó mucha expectativa en el público y hasta el Niño Jesús, se apareció a ver el muerto y cuando se dio cuenta de lo ocurrido, tomó el pie herido del difunto y le ordenó, que se levantara y siguiera cortando la leña.

Los curiosos, quedaron admirados de lo que estaban viendo y decían: «El poder de Dios está con Él».


Cuando el Niño tenía seis años, la Virgen lo mandó con un cántaro al hombro, para que trajera agua del pozo; el Niño se tropezó y al caer al suelo, el cántaro se quebró; entonces el Niño se fue al pozo, cogió su manto y lo organizó como una vasija, lo llenó de agua y lo llevó a su casa.

La Virgen estaba admirada de lo que veía y guardaba todas estas cosas en su corazón de Madre.


Cuando el Niño Dios, tenía ocho años, se fue con José, para ayudarlo a sembrar trigo, los granos que el Niño sembró, cuando fueron recolectados, produjeron muchas medidas, a tal punto, que repartieron a todas las familias y a la Sagrada Familia, le tocó una buena cantidad del producto.

Un hombre importante del pueblo, había contratado a José para que le hiciera una cama; cuando José cortó los dos largueros, uno de ellos quedó más largo que el otro y estaba en un apuro, porque no tenía más madera para solucionar el error; el Niño le dice: Coloca los dos largueros uno encima del otro y cuando vio que había uno más pequeño, tomó su punta y lo jaló y los dos quedaron iguales.


Un día salieron el Niño Jesús y uno de sus familiares a buscar leña, pero una serpiente mordió a su familiar en una mano; el niño Jesús, sopló la mano y el niño se curó y la serpiente murió.


Un día, uno de los niños vecinos del Niño Dios, murió y su madre estaba muy acongojada; el niño Dios acudió a verlo y le ordeno al muerto, que resucitara y que siguiera al pie de su madre acongojada; el niño resucitó y las gentes decían: Este niño es un Dios o es un ángel y todo lo que dice se cumple al pie de la letra.


Jesús a lo largo de sus días, mostró ser muy especial con los niños, estas dos imágenes muestran distintas escenas, en donde demuestra esta predilección:


La amabilidad de Jesús hacia los niños es muy especial.


Hay una historia bastante conmovedora, que me la contaba mi abuela, sobre el Niño Dios, ella decía:

—¿Conoces la imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro? Contaban los antiguos cristianos, que esa virgen fue pintada por San Lucas y que representa un momento terrible, que tuvo el Niño Dios, cuando se acordó de su pasión y muerte en la cruz y que sintió tanto miedo, que corrió y se subió a los brazos de nuestra Señora, para que lo protegiera y el Padre Eterno, le mandó como consuelo a dos arcángeles:  San Miguel y San Gabriel que le están mostrándole los signos de la pasión.

Ellos son la lanza y la caña con una esponja con hiel y vinagre; y el otro sostiene la cruz y los clavos.


Observen como al Niño, casi se la cae la sandalia del pie derecho, en su terrible carrera. 
(Clicar la figura para aumentar el tamaño y poder leer la oración).

Las letras de este cuadro, son todas del idioma griego y se pueden descifrar así: A los lados de la cabeza de la virgen dice, la madre de Dios; a un lado del Niño dice Jesucristo salvador del mundo; debajo del arcángel de la derecha, dice al arcángel Miguel; y debajo del otro arcángel dice, el arcángel Gabriel.

Cuando tuve la oportunidad de constatar la veracidad de la historia de mi abuela, logré saber, que el cuadro que pintó San Lucas, fue venerado con profundo respeto, por las comunidades cristianas del oriente de la tierra, pero cuando los Turcos invadieron la ciudad de Constantinopla, en el año de 1453, en donde lo veneraban, fue quemado, por estos sinvergüenzas.

El cuadro que ahora veneran los padres redentoristas, y que está en la Iglesia de San Alfonso, muy cerca de Santa María la Mayor en Roma, es una obra pintada en nuestra era y por circunstancias especiales, fue guardada en el Vaticano, bajo la protección de los papas, pero cuando los redentoristas le pidieron a Roma, les concediera volverla a venerar en su Iglesia de San Alfonso, el papa Pío XI se las devolvió.


Los evangelios apócrifos, también cuentan la historia de que el Niño Dios, en una de sus vistas a Jerusalén, estuvo conversando con los doctores de la ley y todos se quedaron admirados de ver como dominaba todos los documentos relacionados con las escrituras.

Recuerden ustedes, que este acontecimiento representa uno de los dolores de Nuestra Señora, que es la pérdida del Niño; y el hallazgo es un misterio gozoso del Rosario.


Estaban construyendo una casa y hubo un accidente y uno de los hombres que la construían murió; Jesús acudió a ver el tumulto que formaban las personas y cuando se dio cuenta, que uno de los hombres había muerto lo tomó de la mano y le ordenó que siguiera trabajando y así pasó.

Las gentes se decían: Este Niño viene del cielo y ha salvado a muchos de la muerte.


Si quisiera seguir escribiendo, los documentos que tengo en mi mano, me permitirían hacer dos o tres veces la cantidad de páginas que he escrito, pero creo que con estos hechos, muchas personas podrán empezar a saber que desde el momento en que nació el Niño Dios, fue un cúmulo de prodigios y cosas maravillosas, hasta que llegó a su vida pública, que aunque no está escrita en sus totalidad, nos muestra las maravillas de su poder infinito.

Para hacer este escrito, me basé en las siguientes obras:
Evangelio de la Infancia de Jesús, versión Armenia;
Evangelio de la infancia de Jesús versión árabe;
Evangelio apócrifo de la infancia, Pseudo Tomás;
el libro Urantia; 

La historia de José en sus dos versiones, la árabe y la Armenia;

y muchas crónicas que escuché en los lugares en donde estudié y en mi casa paterna.



Sopetrán, Mayo 17 del 2017.

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